第二十五章证验

    “是这样。”

    斟酌了语句，李怀光道明了来意：

    “因阁下先前在县试中引动天象，疑似凝聚阴神真种，故此，怀光秉承道院之意，前来求证此事。”

    “此事若确凿无误，上报道院，朝廷之后，将授予同进士功名，不必再下场参考。”

    科举本身不是目的，只是手段。

    筛选天下修道种子，为朝廷、道脉补充新血，才是目的。

    是以，只要能汇聚真种，就可授予功名，同进士出身。

    地位上，相当于三榜同进士，较之二榜进士，与一榜三甲略低一筹。

    有了相应力量，就必须有相应待遇。

    无论如何，这毕竟是一个道法显圣的世界。

    身有道法，自然不可能再贫寒。

    哪怕好吃懒做，就凭那身道法，朝廷和道脉出于安抚，也会给予最低限度的给养。

    若是不然，就别怪别人依仗道术横行不法了！

    这种制度，也不是先前就有，而是经历了漫长的时间后一点点雕琢而来。

    本朝开国初期，就不曾有这种完善的制度。

    随后屡屡有散修依仗神通法力，行不法之事。

    为遏制散修，不得不推出道脉制度。

    笼络散修之中修为高深之辈，为其划分道场，传下道统，组建大大小小的道脉。

    再联合道脉，推行法禁，禁止无功名之人私自修法，以遏制散修数目。

    朝廷招募道官，培养好似技工一般的术士，充实官署、军队，以镇压各地不法散修。

    然而道官数目有限，而天下修法之人众多，缺额有限而候补太多。

    即便是童生，每一县内三年也有二十名。

    二十名童生，能修法有小成者，不过三分之一。

    其中能筑基者，又是三分之一。

    筑基之后，能获取后续法诀，包括大不限于继续科举、投靠道脉、家传道法等等，能修至法师者，十不存一。

    法师，已经足以担任正经七品道官。

    尽管千人修法，能成法师者，终不过五六人，但即使是这样，代代积累，整个中原修法有成者，还是远远超出朝廷能够提供的位置。

    修法有成者，不得贫寒，贫寒则必生乱，必使其有所养。

    这是血淋淋的教训。

    试想一下，一个随时都能化身人形自走导弹的道人，如果真到了过不下去的时候，豁去脸面不要，就凭掌握的种种法术，难道不能去抢，去夺吗？

    或许有人觉得这是黑道绿林的作风，堂堂道德之士，修为有成的高人，怎么不安贫乐道？

    其实道理也很简单。

    因为他们只要还需要在人间打滚一日，就离不开银钱。

    就算他本人可以餐风饮露，与江山清风、山间明月作伴，住石窟，宿岩床，也不代表他的族人、弟子可以这么做。

    本朝初期就出现过一件奇事，一位隐居市井的散修道人，家境实在难以维系，偏偏他本人除了道法之外，并无别的一技之长。

    又没别的生财的法子，毕竟他也不懂得阳宅风水、炼丹合药等等修仙百艺，只有一身奇诡法术，用在与人斗法倒是适宜，于赚钱养家就不能了。

    于是竟然出现一件荒谬之事——堂堂已度过三灾的阴神鬼仙，居然因为穷困潦倒，盗窃了三百两府库官银，一路惊动库神、县城隍、郡城隍，合计发下八百阴兵，结阵去拿他。

    然后被其一身精湛至极的杀伐之术打得军覆没·······八百阴兵去了大半，逃回者不到二百。

    后来朝廷还是付出相当的代价，强硬镇压了这名鬼仙，但造成的后续影响极其深远，就远不是区区三百两官银能比拟的了。

    此事林正阳也从一本杂记野史之中看过，其中疑点重重，不去说他，只是有一点可以肯定——从这以后，但凡修为高深者，必授予散官、闲职或是封号，每岁按例给予钱粮、布帛、茶叶等等赏赐。

    或可说是安抚，也有人说是贿赂。

    赏赐不多，但足以供养一家五口，过上小康生活。

    至少能避免再出现那种极端事例——毕竟不是每个修道人，都能靠道法赚钱的。

    那种只懂修行和斗法的极端例子虽少，但基数大了总是难免会有几个。

    所谓赏赐，其实就是为了让这种家伙也能衣食无忧，别走投无路搞出事端。

    这些事情，早有惯例，林正阳早已得知。

    甚至，他还知道具体的待遇。

    授予同进士出身，可以担任的官职不仅有道官，还有庶务官。

    若是不为官，单凭这个出身，视为从九品散官，领取俸禄。

    散官，即挂名的闲职，只有在职者三分之一俸禄。

    实际上，想靠这个富裕是不能，但可以减免一半赋税，这才是来钱的法门——即便你真的除了修行之外一窍不通，仅仅凭借这个半税之权，多的是有人依附，少说也能当个地主，吃穿用度是不愁的。

    但这个同进士仅仅授予自凝真种，或者正经下场考出，数目并不太多，待遇在从九品到正九品之间上下浮动。

    别的路途，则是别的封号，比如鬼仙一律加封某某修行高妙之士，简称某某高士，待遇类比正七品散官，约为在职正七品县令庶务官的三分之一。

    鬼仙开始，就有了自家庙宇，受香火祭祀，还能收到一些香火钱。

    地仙称号真人，类比正五品，可为州郡正祀。

    神仙称号真君，类比正三品，列为国家正祀。

    天仙称号道君，类比正一品，列为国家正祀。

    而乙天仙则呼为道祖，类比天帝，以帝君之仪祭之。

    “如何验证？”

    一系列特权，自然不能轻授，必须要切实验证过，实至名归才可。

    李怀光取出一个朱漆桐木小盒，无声默诵咒语，心中祷祝，随后就见到盒中透出微弱红光，上方盖子变得透明，里面飘出一页金箔，悬浮在空中。

    “此乃道工司监制，皇家术士团制成，名唤千机鎏金纸，只需一缕放开气机入内，就能保存百年不易。”

    “如是阴神法力，更能延长至千年不逝。”

    “也可用于辨别法力气机纯度与否，有无妖邪之气混淆，是否掺杂神力······”

    大凡修成阴神者，自家法力已经过多次锤炼，由血气提纯出内气，再练成真气，直到阴神汇聚之后，方可蜕变为法力。

    法力一成，有诸多神妙之处，比如法力百年不逝。

    寻常内气、血气、真气，除非另有特异，在离体之后，不妥善保存，都会迅速衰竭。

    即便是制作完成的符箓，其中力量也会不断流失，从数天到数月不等。

    阴神法力，却可长久保存，其性足以维系百年以上。

    民间有传说，一人得剑仙所赠剑囊，数十年后剑气犹存，能扑杀妖邪，正是法力之妙用。

    林正阳端坐不动，身中却生出无数道光束，通体都在放出清冷如月的光辉，渐渐整个人都笼罩在一轮满月之中，双脚渐渐离地，飘在空中。

    满月越来越大，光芒照满室内，渐渐占据了屋子，穿过桌椅板凳，足有三四米高。

    那一页金纸张，经这冷辉一照，顿时好似活了起来，上面蜿蜒流动着好似融化的金液。

    “请将法力留驻在纸上。”

    一轮明月就在眼前，李怀光眼前几乎亮得睁不开眼，却还是没忘记职责。

    空中大放光明的满月，边缘处留下一丝好似液态般的光华，落入金纸上，随后一轮小小的月牙，跃然纸上，带着独属于林正阳的法力气息。

    验证过后，李怀王取来朱笔，亲手蘸着朱砂，在那一夜金纸下方奋笔疾书。

    每一行字刚刚写完，痕迹就在渐渐淡去，直到变成水印一般。

    “气机纯正，份属阴神，无有外道神力、妖邪之气······”

    “外显满月之相，色相饱满，无有阴渣，品相相当完整，潜力属于上等······”

    “身家清白，平成县县试之中凝取真种，旬日汇聚阴神，经验证，确认无误，实为鬼仙，宜授予高士之号，开庙祭祀，四时香火不绝······”

    额头上冒出细密的汗珠，李怀光渐渐觉得吃力。

    书写这种批文，每一行都要耗费他的法力。

    因这种批文，会惊动龙庭、冥土，甚至于保存道籍的道录司，相当于他在持续施展远程通讯的法术。

    金纸本身也施有禁法，此时正抽取他本身法力，判断判词是否确凿无误。

    因为涉及到鬼仙法力，所以此时消耗的气力颇多。

    也幸好他本身有法师的道行，只是感觉有些吃力，但凡道行浅一些，此时已经写不下去了。

    “······证验者，松山观，李怀光。”

    书写完毕，朱笔脱手而出，自中碎成竹屑。

    方才气机对抗之中，这支法笔，已经不堪重负。

    金纸震动，飞出堂外，化作一道金光，冲着帝都方向而去。

    及至远处，方才听到空中传来“轰隆隆”的闷雷声。

    目送这道金光远去，李怀光转过身来，整理仪容后，郑重稽首：

    “怀光为高士贺。”

    “鱼跃龙门，海阔天空，自此再非凡俗。”