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第二十五章证验

    “是这样。”

    斟酌了语句,李怀光道明了来意:

    “因阁下先前在县试中引动天象,疑似凝聚阴神真种,故此,怀光秉承道院之意,前来求证此事。”

    “此事若确凿无误,上报道院,朝廷之后,将授予同进士功名,不必再下场参考。”

    科举本身不是目的,只是手段。

    筛选天下修道种子,为朝廷、道脉补充新血,才是目的。

    是以,只要能汇聚真种,就可授予功名,同进士出身。

    地位上,相当于三榜同进士,较之二榜进士,与一榜三甲略低一筹。

    有了相应力量,就必须有相应待遇。

    无论如何,这毕竟是一个道法显圣的世界。

    身有道法,自然不可能再贫寒。

    哪怕好吃懒做,就凭那身道法,朝廷和道脉出于安抚,也会给予最低限度的给养。

    若是不然,就别怪别人依仗道术横行不法了!

    这种制度,也不是先前就有,而是经历了漫长的时间后一点点雕琢而来。

    本朝开国初期,就不曾有这种完善的制度。

    随后屡屡有散修依仗神通法力,行不法之事。

    为遏制散修,不得不推出道脉制度。

    笼络散修之中修为高深之辈,为其划分道场,传下道统,组建大大小小的道脉。

    再联合道脉,推行法禁,禁止无功名之人私自修法,以遏制散修数目。

    朝廷招募道官,培养好似技工一般的术士,充实官署、军队,以镇压各地不法散修。

    然而道官数目有限,而天下修法之人众多,缺额有限而候补太多。

    即便是童生,每一县内三年也有二十名。

    二十名童生,能修法有小成者,不过三分之一。

    其中能筑基者,又是三分之一。

    筑基之后,能获取后续法诀,包括大不限于继续科举、投靠道脉、家传道法等等,能修至法师者,十不存一。

    法师,已经足以担任正经七品道官。

    尽管千人修法,能成法师者,终不过五六人,但即使是这样,代代积累,整个中原修法有成者,还是远远超出朝廷能够提供的位置。

    修法有成者,不得贫寒,贫寒则必生乱,必使其有所养。

    这是血淋淋的教训。

    试想一下,一个随时都能化身人形自走导弹的道人,如果真到了过不下去的时候,豁去脸面不要,就凭掌握的种种法术,难道不能去抢,去夺吗?

    或许有人觉得这是黑道绿林的作风,堂堂道德之士,修为有成的高人,怎么不安贫乐道?

    其实道理也很简单。

    因为他们只要还需要在人间打滚一日,就离不开银钱。

    就算他本人可以餐风饮露,与江山清风、山间明月作伴,住石窟,宿岩床,也不代表他的族人、弟子可以这么做。

    本朝初期就出现过一件奇事,一位隐居市井的散修道人,家境实在难以维系,偏偏他本人除了道法之外,并无别的一技之长。

    又没别的生财的法子,毕竟他也不懂得阳宅风水、炼丹合药等等修仙百艺,只有一身奇诡法术,用在与人斗法倒是适宜,于赚钱养家就不能了。

    于是竟然出现一件荒谬之事——堂堂已度过三灾的阴神鬼仙,居然因为穷困潦倒,盗窃了三百两府库官银,一路惊动库神、县城隍、郡城隍,合计发下八百阴兵,结阵去拿他。

    然后被其一身精湛至极的杀伐之术打得军覆没·······八百阴兵去了大半,逃回者不到二百。

    后来朝廷还是付出相当的代价,强硬镇压了这名鬼仙,但造成的后续影响极其深远,就远不是区区三百两官银能比拟的了。

    此事林正阳也从一本杂记野史之中看过,其中疑点重重,不去说他,只是有一点可以肯定——从这以后,但凡修为高深者,必授予散官、闲职或是封号,每岁按例给予钱粮、布帛、茶叶等等赏赐。

    或可说是安抚,也有人说是贿赂。

    赏赐不多,但足以供养一家五口,过上小康生活。

    至少能避免再出现那种极端事例——毕竟不是每个修道人,都能靠道法赚钱的。

    那种只懂修行和斗法的极端例子虽少,但基数大了总是难免会有几个。

    所谓赏赐,其实就是为了让这种家伙也能衣食无忧,别走投无路搞出事端。

    这些事情,早有惯例,林正阳早已得知。

    甚至,他还知道具体的待遇。

    授予同进士出身,可以担任的官职不仅有道官,还有庶务官。

    若是不为官,单凭这个出身,视为从九品散官,领取俸禄。

    散官,即挂名的闲职,只有在职者三分之一俸禄。

    实际上,想靠这个富裕是不能,但可以减免一半赋税,这才是来钱的法门——即便你真的除了修行之外一窍不通,仅仅凭借这个半税之权,多的是有人依附,少说也能当个地主,吃穿用度是不愁的。

    但这个同进士仅仅授予自凝真种,或者正经下场考出,数目并不太多,待遇在从九品到正九品之间上下浮动。

    别的路途,则是别的封号,比如鬼仙一律加封某某修行高妙之士,简称某某高士,待遇类比正七品散官,约为在职正七品县令庶务官的三分之一。

    鬼仙开始,就有了自家庙宇,受香火祭祀,还能收到一些香火钱。

    地仙称号真人,类比正五品,可为州郡正祀。

    神仙称号真君,类比正三品,列为国家正祀。

    天仙称号道君,类比正一品,列为国家正祀。

    而乙天仙则呼为道祖,类比天帝,以帝君之仪祭之。

    “如何验证?”

    一系列特权,自然不能轻授,必须要切实验证过,实至名归才可。

    李怀光取出一个朱漆桐木小盒,无声默诵咒语,心中祷祝,随后就见到盒中透出微弱红光,上方盖子变得透明,里面飘出一页金箔,悬浮在空中。

    “此乃道工司监制,皇家术士团制成,名唤千机鎏金纸,只需一缕放开气机入内,就能保存百年不易。”

    “如是阴神法力,更能延长至千年不逝。”

    “也可用于辨别法力气机纯度与否,有无妖邪之气混淆,是否掺杂神力······”

    大凡修成阴神者,自家法力已经过多次锤炼,由血气提纯出内气,再练成真气,直到阴神汇聚之后,方可蜕变为法力。

    法力一成,有诸多神妙之处,比如法力百年不逝。

    寻常内气、血气、真气,除非另有特异,在离体之后,不妥善保存,都会迅速衰竭。

    即便是制作完成的符箓,其中力量也会不断流失,从数天到数月不等。

    阴神法力,却可长久保存,其性足以维系百年以上。

    民间有传说,一人得剑仙所赠剑囊,数十年后剑气犹存,能扑杀妖邪,正是法力之妙用。

    林正阳端坐不动,身中却生出无数道光束,通体都在放出清冷如月的光辉,渐渐整个人都笼罩在一轮满月之中,双脚渐渐离地,飘在空中。

    满月越来越大,光芒照满室内,渐渐占据了屋子,穿过桌椅板凳,足有三四米高。

    那一页金纸张,经这冷辉一照,顿时好似活了起来,上面蜿蜒流动着好似融化的金液。

    “请将法力留驻在纸上。”

    一轮明月就在眼前,李怀光眼前几乎亮得睁不开眼,却还是没忘记职责。

    空中大放光明的满月,边缘处留下一丝好似液态般的光华,落入金纸上,随后一轮小小的月牙,跃然纸上,带着独属于林正阳的法力气息。

    验证过后,李怀王取来朱笔,亲手蘸着朱砂,在那一夜金纸下方奋笔疾书。

    每一行字刚刚写完,痕迹就在渐渐淡去,直到变成水印一般。

    “气机纯正,份属阴神,无有外道神力、妖邪之气······”

    “外显满月之相,色相饱满,无有阴渣,品相相当完整,潜力属于上等······”

    “身家清白,平成县县试之中凝取真种,旬日汇聚阴神,经验证,确认无误,实为鬼仙,宜授予高士之号,开庙祭祀,四时香火不绝······”

    额头上冒出细密的汗珠,李怀光渐渐觉得吃力。

    书写这种批文,每一行都要耗费他的法力。

    因这种批文,会惊动龙庭、冥土,甚至于保存道籍的道录司,相当于他在持续施展远程通讯的法术。

    金纸本身也施有禁法,此时正抽取他本身法力,判断判词是否确凿无误。

    因为涉及到鬼仙法力,所以此时消耗的气力颇多。

    也幸好他本身有法师的道行,只是感觉有些吃力,但凡道行浅一些,此时已经写不下去了。

    “······证验者,松山观,李怀光。”

    书写完毕,朱笔脱手而出,自中碎成竹屑。

    方才气机对抗之中,这支法笔,已经不堪重负。

    金纸震动,飞出堂外,化作一道金光,冲着帝都方向而去。

    及至远处,方才听到空中传来“轰隆隆”的闷雷声。

    目送这道金光远去,李怀光转过身来,整理仪容后,郑重稽首:

    “怀光为高士贺。”

    “鱼跃龙门,海阔天空,自此再非凡俗。”